日前,《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》(以下簡(jiǎn)稱《管理辦法》)開(kāi)始施行,原文化部發(fā)布的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》(以下簡(jiǎn)稱《暫行辦法》)同時(shí)廢止。 截至目前,文化和旅游部已認(rèn)定了五批共3068名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化
20150917更新:機(jī)緣巧合,有幸在8月28日和北大教授,國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)專家高丙中請(qǐng)教了一下:到底什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?我以為滿足UNESCO的定義就是非遺了,不一定要一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)去對(duì)它進(jìn)行命名評(píng)定。高老師講了很多需要滿足的條件,但是其中最重要的一
我們今天的故事首先要從成都講起。 10月22日,以“傳承多彩文化 創(chuàng)享美好生活”為主題的第七屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)落下帷幕。來(lái)自全球86個(gè)國(guó)家的1100余個(gè)非遺項(xiàng)目、5600余名代表共襄盛會(huì),上演了一場(chǎng)有顏值、有價(jià)值、有力量、有影響的國(guó)際性文化盛會(huì),奉獻(xiàn)出一場(chǎng)匯
文:李建紅活佛 總則: 為了繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。本補(bǔ)充條例涉及華夏文明、涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、針對(duì)具有神秘宗教色彩部分,無(wú)法用實(shí)體、實(shí)相表述,但是在日常生活中客觀存在,與我們個(gè)人息息相關(guān)。 第一、補(bǔ)充條例中“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人(以下簡(jiǎn)稱 “傳承人”)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)保護(hù)的核心,起著非常重要的作用。2006年以來(lái),國(guó)家公布了四批國(guó)家級(jí)代表性傳承人名單,推進(jìn)了我國(guó)“非遺”保護(hù)的發(fā)展。近年來(lái),我國(guó)的“非遺”研究者針對(duì)“非遺”保護(hù)工作起步較晚,立法保
目 錄 第一章 總 則 第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查 第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄 第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播 第五章 法律責(zé)任 第六章 附 則 第一章 總 則 第一條 為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建
原標(biāo)題:千屹APP——帶你體驗(yàn)非遺之旅 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是地域文化發(fā)展、社會(huì)變遷的縮影,是傳統(tǒng)文化的精髓所在。千屹APP認(rèn)為,在物質(zhì)生活越來(lái)越好的今天,我們更應(yīng)該去關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承。那么我國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化
原標(biāo)題:全國(guó)首個(gè)“非遺”APP上線 南方日?qǐng)?bào)訊 (記者/周豫 陳清浩 實(shí)習(xí)生/錢(qián)虹 通訊員/刁定宏 何鵬程 葉錦生)13日,第十個(gè)“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”廣東主會(huì)場(chǎng)系列活動(dòng)在云浮市郁南縣蘭寨村拉開(kāi)帷幕。 據(jù)悉,今年“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”的活動(dòng)主題為“保護(hù)成果 全民共享”
一個(gè)巴渝非遺文化文創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)IP形象,建立巴渝非遺與巴渝文化旅游的新連接 一個(gè)電商工藝,塑造數(shù)字時(shí)代精工匠人文化新標(biāo)簽 一條巴渝文化旅游品牌,開(kāi)啟西南巴渝文化旅游環(huán)線新體驗(yàn) 一條產(chǎn)業(yè)鏈,共建巴渝非遺文化文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)新生態(tài) 電商+新文創(chuàng),打造農(nóng)旅文旅融合發(fā)展的“巴
歲月變遷,如今的我們置身于一個(gè)快節(jié)奏時(shí)代,不但“從前慢”的生活離我們漸行漸遠(yuǎn),而且諸多傳統(tǒng)工藝也正面臨著斷層甚至失傳的危險(xiǎn)。中華文化博大精深,其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力正在于傳承與創(chuàng)新。那么,作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶精粹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代化夾縫中開(kāi)辟新徑,走出一條