近年來非遺數(shù)字化，非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用等各個領(lǐng)域非遺數(shù)字化的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流新趨勢通過區(qū)塊鏈5GAI等技術(shù)手段，讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)非遺文化技藝相結(jié)合，賦予非遺數(shù)字化了傳統(tǒng)文化傳承新的時代元素和意義，數(shù)字化讓非遺傳承找到新的舞臺。

2數(shù)字化平臺除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動功能非遺數(shù)字化平臺的建設(shè)一方面是為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的目的，更重要的是要通過平臺的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。

數(shù)字敦煌是非遺的原因有以下幾個方面1“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)，為敦煌莫高窟這一世界文化遺產(chǎn)建立數(shù)字檔案，保留了一份將來看不到的“形象”不僅為敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)建立了歲月的年輪，也為其留下了生命的痕跡。

未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

數(shù)字藏品化讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)了活力，能夠帶來更多曝光度和關(guān)注度，有利于拯救那些瀕臨滅絕的非遺文化遺產(chǎn)一些非遺非遺傳承人，平時不太容易被大多數(shù)人看到，而數(shù)字藏品和文化傳承結(jié)合之后，讓更多人通過數(shù)字藏品的方式。

1 年輕化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場主要是年輕人，因?yàn)樗麄兏邮煜ず蜕朴诶没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，也更加關(guān)注和重視傳統(tǒng)文化2 數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場具有數(shù)字化特點(diǎn)，即他們更加習(xí)慣于通過數(shù)字渠道獲取信息。

賬號轉(zhuǎn)移之后，一些影響游戲進(jìn)度的數(shù)據(jù)可以同步過來包括艾琳，但點(diǎn)券好友等非重要信息會被清零，其次如果角色名稱被系統(tǒng)重置，可免費(fèi)獲得一張改名卡和弱化以我國列入世界級非遺名錄的傳統(tǒng)桑香絲織技藝為例。

本次ldquo非遺進(jìn)景區(qū)rdquo活動聚焦非遺文化展示的互動體驗(yàn)性和數(shù)字化，以ldquo國潮風(fēng)rdquo為基調(diào)，圍繞崇武古城旅游景區(qū)和水關(guān)特色，進(jìn)一步盤活惠安非遺資源，融合旅游資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型潮流化的ldquo非遺進(jìn)景區(qū)。

數(shù)字化營銷在數(shù)字化時代，數(shù)字化營銷是一個不可或缺的部分可以通過社交媒體平臺短視頻平臺電商平臺等數(shù)字化渠道來進(jìn)行廣告推廣和銷售，提高品牌的曝光率和銷售額綜上所述，針對五維記憶“非遺”創(chuàng)意秀這個文創(chuàng)項(xiàng)目。

法律分析1建檔通過搜集記錄分類編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對保護(hù)對象進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存。

原因是，在宣傳非遺文化的過程中，需要采用各種創(chuàng)新的方式來保持其活力和吸引力，例如利用現(xiàn)代科技手段結(jié)合時下流行元素等，這些都需要創(chuàng)新精神的支撐而在商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的角度來看，傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的。

要建設(shè)國家級省級“非遺”項(xiàng)目文化產(chǎn)業(yè)基地，選擇“非遺”項(xiàng)目聚集能力較強(qiáng)文化底蘊(yùn)深厚具有一定產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)具有良好營銷環(huán)境的地區(qū)，作為“非遺”項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地2在法律框架內(nèi)定位“非遺”產(chǎn)業(yè)化針對非物質(zhì)文化。

1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持，但是縣級財(cái)力相對有限，無法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn)，但是，隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象。

利用現(xiàn)代化科技手段開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作2008年12月，“本溪市群眾藝術(shù)館”網(wǎng)站正式開通，專門設(shè)有“非遺保護(hù)”欄目，收錄了本溪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目相關(guān)資料，并設(shè)立了非遺論壇與讀者溝通交流，及時更新本溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作信。

敦煌文化屬于非遺根據(jù)查詢相關(guān)信息顯示，敦煌已初步建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，將敦煌曲子戲敦煌彩塑制作敦煌舞敦煌民歌等該市列入國家省市縣級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和搶救挖掘的非遺線索全部實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”，傳承和保護(hù)優(yōu)秀。

非遺紀(jì)錄片在拍攝中遇到是問題如思想觀念與技術(shù)能力不對稱影像數(shù)字化保護(hù)體制機(jī)制不健全影像數(shù)據(jù)庫模型應(yīng)用價(jià)值不高傳播方式單一低水平重復(fù)作品多外部投資少成本與收益不對等，等等而民族非遺類影像記錄主要存在。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 公民企事業(yè)單位社會組織等可根據(jù)逐級申報(bào)的原則，向單位或居住地所在區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申請中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2006年9月14日在中國藝術(shù)研究院掛牌成立。

法律依據(jù)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見第四條 完善調(diào)查記錄體系開展全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，完善檔案制度，加強(qiáng)檔案數(shù)字化建設(shè)，妥善保存相關(guān)實(shí)物資料實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段。