通過對非物質文化遺產保護數字化平臺非遺文化遺產與新媒體的建設，讓遺產找到一個真正屬于自己非遺文化遺產與新媒體的家，構建由多種形式和載體組成的“活的記憶”2數字化平臺除非遺文化遺產與新媒體了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動功能非。

在傳播渠道方面，本次活動也是亮點多多既有電視臺報紙雜志等傳統(tǒng)大眾媒體，也有網絡媒體PC端以及微博微信小視頻網絡直播新聞客戶端等新媒體渠道，形成全媒體矩陣值得一提的是，在本次活動中，北京時間湖北云。

2創(chuàng)新保護傳統(tǒng)的保護手段已經無法滿足現代社會的需求，未來非物質文化遺產保護需要采取更加創(chuàng)新的保護手段，如利用科技手段和新媒體平臺等，讓更多的人了解和參與到非物質文化遺產保護中來3社區(qū)參與非物質文化遺產保護需。

與國貨品牌進行合作，利用新媒體進行傳播就是一個不錯的選擇這一點可以參考一直致力傳承非遺傳統(tǒng)文化的國貨品牌－張小泉，他們和非遺匠師合作，打造匠師召集令，通過游戲國風服裝等讓更多的年輕人得以一同參與進來，了解非遺。

非物質文化遺產川劇傳承當中，在在近代傳播中遇到了被遺忘和被忽視的困境人類進入新媒體時代后，互聯網影視媒介手機視聽化等新媒體的出現和應用對傳統(tǒng)媒體產生了巨大沖擊多元文化沖擊下，非物質文化遺產川劇被忽視 自。

非遺項目保護和傳承人認定管理都是傳統(tǒng)手段，主要是在既有框架下的完善比較特別的是新提出的“區(qū)域性整體保護”概念，就是采取融自然環(huán)境和文化遺產于一體的整體保護的方式在此框架下，目標保護區(qū)域逐步發(fā)展為結合空間文化。

對于有形的物質文化，人們可以通過博物館的形式來進行保存，但對于這些傳統(tǒng)的民間習俗民間祭祀民間歌舞民間口傳文學民間的各種勞動知識生產技藝等非物質性的文化遺產，我們將如何保存，如何讓其繼續(xù)存活在其生長的文化。

其次，政府應該加大對非物質文化遺產的宣傳力度，讓越來越多的人知道我們的非物質文化遺產通過新媒體，網絡這些渠道，可以非常快速便捷的將非遺的信息傳遞到大眾的視野中有了更多的關注，人們才會逐漸了解非物質文化遺產，并。

當然非物質文化遺產要用更好的方式來與現代社會相結合，比如一部分的非物質文化遺產就會通過新媒體的渠道來加深群眾對于他們的印象，或者是開放一些體驗店，讓更多的人參與到非物質文化遺產的制作中，這樣他們的興趣也會更高。

非遺是指傳承于民間的非物質文化遺產，具有重要的歷史文化和藝術價值非遺的傳承和保護工作是一項重要的文化任務，同時也是一項長期而艱巨的工作網絡宣傳是非遺傳承和保護工作中不可或缺的一環(huán)，下面是進行非遺網絡宣傳工作。

所有旅游項目都要有看點趣點和核心價值點，即特色非遺只是給了一張名片，但要把轉化為市場沸點，首先要進行旅游品牌設計，找準定位，挖掘文化價值，傳統(tǒng)融入現代其次，一定要把它場景化體驗化，突出自身的文化基因。

非物質文化遺產包含著影響社會現實維護民族文化統(tǒng)一性的基因中國非物質文化遺產所蘊含的濃濃中華之情，是促進民族團結保持國家統(tǒng)一的堅實基礎保護和利用好中國非物質文化遺產有利于培育民族認同感，增強社會的凝聚力和創(chuàng)造。

1對待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當代否定過去我國非遺保護的實踐，正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來的精神財富傳統(tǒng)未必是舊的，現代的未必是新的，時代發(fā)展的必然趨勢就是要用新的審美思想去審視傳統(tǒng)審美事物的魅力，這與非遺。

2加強對演員及其相關人員的教育管理通過提高演員的法律意識和自律水平，規(guī)范工藝技能加強安全事故防范，實現表演藝術規(guī)范化生產，與清廉文化下鄉(xiāng)相結合3加強營銷渠道建設充分利用新媒體平臺宣傳，拓展演出市場，加強與。