http://vod.cyol.com/vod/data/video/202210/27/0aa4e215-fb57-4c0c-916a-73e4fba9022a/transcode_31828185-931a-9760-1c8d-6d3a5180.mp4/av-g.m3u8
上繃、勾繃、配線、繡制……隨著繡線翻飛,長短線條互相交織,起針與落針之間,山水、花卉、鳥獸逐漸顯出雛形。10月12日,重慶市級“非遺”項目沙磁亂針繡傳承人閆永霞來到重慶文化藝術職業學院文化旅游學院,為同學們上了一堂生動的“非遺”傳承課。
亂針繡由刺繡家楊守玉和畫家呂鳳子始創于20世紀初。1938年,呂鳳子在重慶成立正則蜀校,原屬于江蘇的亂針繡技藝便在歷史洪流里匯入重慶蜀繡的發展歷程之中。沙磁亂針繡則是重慶亂針繡的重要組成部分。
形制精美、內涵豐富的“非遺”刺繡,不再僅僅陳列于展柜中,而是來到了大學校園和師生們的指間,煥發出新的生命力。在中國青年報社“溫暖一平方”直播間,閆永霞對記者說:“這是我來重慶文化藝術職業學院上的第一堂課,希望借這個機會讓更多學生了解刺繡,感受‘非遺’文化的魅力?!?/p>
當“非遺”刺繡走進校園
2022級公共文化服務與管理專業的萬敏鳳,第一次上閆永霞的蜀繡專業課時感到很新奇。隨著課程的展開,她從最初的懵懵懂懂,逐漸領會到刺繡的獨特意趣?!八鼈儚囊粭l條線,變成了一幅畫,手工繡出的和機器制造出來的完全不一樣?!?/p>
在跟隨老師一針一線繡出成品的過程中,萬敏鳳的內心也隨之變得平靜而愉悅,“這大概就是蜀繡的魅力”。
重慶文化藝術職業學院文化旅游學院副院長李婕向記者介紹,為促進“非遺”文化傳承,學院成立了蜀繡、書畫裝裱、茶藝等“非遺”大師工作室,并將蜀繡、茶藝等“非遺”文化通過專業必修課和全校選修課的模式傳遞給學生。閆永霞老師教授的蜀繡專業課從2022年秋季學期開始,面向公共文化服務與管理等專業學生開展。
萬敏鳳回憶,閆永霞老師在第一堂課上教授了蜀繡相關理論知識及針法,并讓大家在下一堂課把自己的白色院服T恤帶過來。隨后老師讓大家使用新學到的針法,在衣服上繡出自己獨一無二的logo?!伴Z老師會教我們什么時候用大針,什么時候用小針,怎么把它做得更好看?!?/p>
萬敏鳳驚喜地發現,看上去“高大上”的蜀繡,實際上可以做出很多與生活息息相關的精美物品,比如水果盤蓋子上的花紋、鏡子蓋、手拿包?!斑@讓我想到我的媽媽,她很喜歡刺繡,我想親手制作一個蜀繡用品送給她?!?/p>
在閆永霞看來,保護、傳承“非遺”的最好方式是要讓“非遺”成為一種生活方式,而這需要在授課中進行引導。譬如從家居軟裝和旅游產品切入,將蜀繡與現代人的生活觀念和審美需求結合,讓“非遺”以回歸生活的方式得到保護和傳承。
社會實踐讓“非遺”傳承“活起來”
除了將“非遺”技藝引入課堂,產教融合、與社會對接,也是讓“非遺”傳承“活”起來的重要方式。
今年夏天,在第八屆中國國際“互聯網+”大學生創新創業大賽重慶賽區選拔賽中,重慶文化藝術職業學院的“非遺”項目《古蜀遺繡》《尋蜀跡》獲得了市級銀獎。
2020級公共文化服務專業學生向璐璐是《尋蜀跡》項目團隊的成員。第一次接觸蜀繡時,向璐璐一邊驚嘆于蜀繡作品之精美,一邊敬佩那些將青春奉獻在一針一線里的“守藝人”?!啊沁z’是歷史與現實的承接者。我們想讓‘非遺’與時代國潮結合,在青年手上煥發出活力?!?/p>
作為《古蜀遺繡》的項目負責人,2020級公共文化服務與管理專業學生杜佳貝認為,學習蜀繡就像讀一本博大精深的書,需要慢慢研讀、思考。
杜佳貝在大學期間接觸到蜀繡,并對它產生了濃厚的興趣。在了解了蜀繡的相關背景后,杜佳貝發現,同為中國四大名繡的蘇繡,在江蘇鎮湖已形成較為完備的體系,而在重慶,蜀繡則存在著后繼乏人、傳承斷層的情況。于是,杜佳貝和團隊伙伴選擇將蜀繡作為項目主題,希望能借此機會讓更多人關注、了解蜀繡。
在參與比賽的過程中,杜佳貝和團隊成員拜訪了黃敏、閆永霞等“非遺”傳承人,走訪了重慶市20多個繡坊,梳理了12大類、122種蜀繡針法,還參與開展面向重慶市繡娘的刺繡專業課程培訓,帶動60余名繡娘就業。
在李婕看來,“非遺”文化進校園,有利于將文化傳承與美育相結合,對于培養“非遺”文化人才、延續歷史文脈、堅定文化自信、建設社會主義文化強國具有重要意義。
李婕十分認可中青報“溫暖一平方”所要傳遞的理念?!笆质窒酄?,恰為一米,心手相牽,溫暖與共。一平方的空間鏈接起的正是人心。期待通過未來的合作能夠溫暖他人、鼓舞信心,在社會上營造出積極向上的氛圍。”
中青報·中青網見習記者 余冰玥 來源:中國青年報
2022年10月28日 03 版
這一場面不僅僅是春節的熱鬧,更是中國傳統風水文化的體現。在春節期間的各類活動中,“非遺集市”更將傳統手藝與節日文化完美結合,包括糖畫、捏面人等,讓人們在銘記童年的同時,也傳承著傳統技藝。財神爺的出現、非遺表演的融合、民間習俗的延續,皆是一幅
從存在形態上分為物質文化遺產(有形文化遺產)和非物質文化遺產(無形文化遺產)。明確了文化遺產的定義:根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的定義,無形文化遺產是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、
在數字化技術快速發展的今天,如何更好地傳承這些非遺文化成為亟待解決的問題。團隊通過數字化保護和傳播,踐行“外語話中國”的理念,讓世界更好了解中國豐富的非遺文化。在數字技術的幫助下,香格里拉的非遺文化得以生動再現于人們眼前。我們將利用現代技術
辛厝寮小學油紙傘彩繪活動為豐富學生的校園文化生活,品味傳統國粹文化,5月20日上午,辛厝寮小學開展了主題為“妙筆油紙傘,傳承非遺夢”的油紙傘彩繪活動。活動開始,老師為同學們講解了油紙傘繪畫作為我國非物質文化遺產的悠久歷史和彩繪油紙傘的技巧,
代代傳承,劉氏風箏遠銷全國2008年,劉氏風箏被列入第二批溫州市非物質文化遺產保護名錄。劉賀新說,家族每年會集中起來對下一代進行風箏技藝培訓,他認為傳承劉氏風箏是家族每個人的一份責任。