科幻網(wǎng)12月2日訊(徐名揚(yáng)) 11月29日晚,“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè),居世界第一。
除了廣為人知的中國(guó)書法、端午節(jié)、京劇、剪紙、二十四節(jié)氣等,你還知道哪些非遺項(xiàng)目呢?
侗族大歌。春秋時(shí)期的越人歌為侗族大歌的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),侗族大歌具有多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的特點(diǎn)。侗族大歌可以分為嘎所(嘎獲)、嘎嘛、嘎想、嘎吉四類,其中,嘎吉又叫敘事大歌,歌詞比較長(zhǎng),需要歌者有很好的記憶和豐富的表情。
熱貢藝術(shù)。熱貢藝術(shù)是一種傳統(tǒng)手工藝,發(fā)源于13世紀(jì)的青海藏族地區(qū)。熱貢藝術(shù)包括繪畫、雕塑、圖案、堆繡、酥油花等眾多藝術(shù)形式,其內(nèi)容主要有佛教本生故事、歷史人物和神話傳說(shuō)等。堆繡有平剪堆繡和立體堆繡兩種。
送王船。送王船是中國(guó)閩南地區(qū)和馬來(lái)西亞馬六甲沿海地區(qū)的民俗活動(dòng),是中國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的一項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們會(huì)人們定期舉行迎王、送王儀式,迎請(qǐng)王爺巡狩社區(qū)四境,帶走“好兄弟”(海上罹難者的亡魂)。
瑪納斯?,敿{斯是新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州地方傳統(tǒng)民間文學(xué),誕生于公元9~10世紀(jì),口耳相傳至今,人們稱演唱瑪納斯的民間歌手為瑪納斯奇?,敿{斯描寫了瑪納斯及其七代子孫率領(lǐng)柯爾克孜人民與外來(lái)侵略者斗爭(zhēng)的故事,整部史詩(shī)包括八個(gè)部分,分別是《瑪納斯》《賽麥臺(tái)依》《賽依臺(tái)克》《凱乃木》《賽依特》《阿色勒巴恰與別克巴恰》《索木碧萊克》《奇格臺(tái)依》。
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這一場(chǎng)面不僅僅是春節(jié)的熱鬧,更是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的體現(xiàn)。在春節(jié)期間的各類活動(dòng)中,“非遺集市”更將傳統(tǒng)手藝與節(jié)日文化完美結(jié)合,包括糖畫、捏面人等,讓人們?cè)阢懹浲甑耐瑫r(shí),也傳承著傳統(tǒng)技藝。財(cái)神爺?shù)某霈F(xiàn)、非遺表演的融合、民間習(xí)俗的延續(xù),皆是一幅
從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)(有形文化遺產(chǎn))和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(無(wú)形文化遺產(chǎn))。明確了文化遺產(chǎn)的定義:根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,無(wú)形文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、
在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天,如何更好地傳承這些非遺文化成為亟待解決的問題。團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字化保護(hù)和傳播,踐行“外語(yǔ)話中國(guó)”的理念,讓世界更好了解中國(guó)豐富的非遺文化。在數(shù)字技術(shù)的幫助下,香格里拉的非遺文化得以生動(dòng)再現(xiàn)于人們眼前。我們將利用現(xiàn)代技術(shù)
辛厝寮小學(xué)油紙傘彩繪活動(dòng)為豐富學(xué)生的校園文化生活,品味傳統(tǒng)國(guó)粹文化,5月20日上午,辛厝寮小學(xué)開展了主題為“妙筆油紙傘,傳承非遺夢(mèng)”的油紙傘彩繪活動(dòng)。活動(dòng)開始,老師為同學(xué)們講解了油紙傘繪畫作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的悠久歷史和彩繪油紙傘的技巧,
代代傳承,劉氏風(fēng)箏遠(yuǎn)銷全國(guó)2008年,劉氏風(fēng)箏被列入第二批溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。劉賀新說(shuō),家族每年會(huì)集中起來(lái)對(duì)下一代進(jìn)行風(fēng)箏技藝培訓(xùn),他認(rèn)為傳承劉氏風(fēng)箏是家族每個(gè)人的一份責(zé)任。