個人認為,對于非遺可以概括為四句話:久遠的歷史,清晰的傳承,活態的存在,鮮明的特色。
非遺具有久遠的歷史,這點毋庸置疑。歷史需要物質產品和非物質文化才能進行考察和驗證。非遺極其具有價值的,需要保護。
清晰的傳承 。非遺是需要傳承的,并且這種傳承是迫在眉睫的。聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》所定義的“非物質文化遺產”包括以下方面:1. 口頭傳統和表現形式,包括作為非物質文化遺產媒介的語言;2. 表演藝術;3. 社會實踐、儀式、節慶活動;4. 有關自然界和宇宙的知識和實踐;5. 傳統手工藝。非遺的核心是人,即人本主義,是不能和人脫離開來的。
活態的存在。物化是保護,活化是傳承,要加強文化自覺、文化自信,非遺需要保持活力,這種活力包括它的前世今生,傳承與衰落和復興。非遺不能單單存在于保護之中,更需要與現代社會共呼吸,全域旅游是非遺活態保護的一個方向,也符合目前疫情防控的要求。
鮮明的特色。非遺具有民族特色,地域特色,這鐘特色正是非遺的寶貴之處。
“非遺保護”已經列入普通高校本科專業目錄,隨著文化遺產保護工作的深入,對專業人才的需求量也越來越大。根據相關部門的研究,在“十二五”期間,文化遺產保護和管理人才的缺口有10萬人之多。也迫切需要培養相關的專業人才來承擔起非物質文化遺產保護的歷史使命。這會是一個就業方向。
而付費旅游需要考慮目前疫情的形勢,而非遺的廣泛分布的特點可以于全域旅游理念相結合,配合疫情防控。非遺的特殊存在形式,入戲曲點可以通過網絡進行學習。
3.雙減政策和美育之間的正負影響
從“應試教育”轉向 “素質教育”的倡導已經發展了很久了,今年雙減政策的力度大,表現出國家對于轉變為素質教育的迫切期待。而美育教育在這次教育改革中,是唯一一個 “全人教育”教育體系。教育部表示力爭在2022年全面實行美育進中考。
美育教育是需要熏陶和培養。
而課外班的大量裁減,對于美育來說是一種條件限制,也是一個開發機會。
這一場面不僅僅是春節的熱鬧,更是中國傳統風水文化的體現。在春節期間的各類活動中,“非遺集市”更將傳統手藝與節日文化完美結合,包括糖畫、捏面人等,讓人們在銘記童年的同時,也傳承著傳統技藝。財神爺的出現、非遺表演的融合、民間習俗的延續,皆是一幅
從存在形態上分為物質文化遺產(有形文化遺產)和非物質文化遺產(無形文化遺產)。明確了文化遺產的定義:根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的定義,無形文化遺產是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、
在數字化技術快速發展的今天,如何更好地傳承這些非遺文化成為亟待解決的問題。團隊通過數字化保護和傳播,踐行“外語話中國”的理念,讓世界更好了解中國豐富的非遺文化。在數字技術的幫助下,香格里拉的非遺文化得以生動再現于人們眼前。我們將利用現代技術
辛厝寮小學油紙傘彩繪活動為豐富學生的校園文化生活,品味傳統國粹文化,5月20日上午,辛厝寮小學開展了主題為“妙筆油紙傘,傳承非遺夢”的油紙傘彩繪活動。活動開始,老師為同學們講解了油紙傘繪畫作為我國非物質文化遺產的悠久歷史和彩繪油紙傘的技巧,
代代傳承,劉氏風箏遠銷全國2008年,劉氏風箏被列入第二批溫州市非物質文化遺產保護名錄。劉賀新說,家族每年會集中起來對下一代進行風箏技藝培訓,他認為傳承劉氏風箏是家族每個人的一份責任。