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    戲曲張家界陽(yáng)戲|真假聲中傳唱地方文化 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

    資迅| 2024-01-28| 0

    張家界陽(yáng)戲,2011年被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是湖南省張家界市永定區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇。

    明末清初,八楚文化藝術(shù)、民間音樂歌舞以及湘鄂渝黔邊區(qū)少數(shù)民族文化為張家界陽(yáng)戲的形成和發(fā)展提供了有利條件。那時(shí)的永定十三都(今張家界市永定區(qū)教子埡鎮(zhèn)犀牛潭一帶)還只是有由民間音樂組合而成的草臺(tái)戲,尚沒有形成像樣的劇種。后來,在不斷的發(fā)展過程中,張家界陽(yáng)戲才形成了較為完整的戲劇體系,有了固定的唱腔以及激情悲憤、先聲奪人的導(dǎo)板、長(zhǎng)吁抒事的正宮,歡快輕松的悅調(diào),滑稽詼諧的金錢調(diào)等十余種劇種。

    陽(yáng)戲有兩種說法:一種是“陽(yáng)春”的人(指農(nóng)民)演出的戲;另一種是因與儺戲同班演出,儺戲是為娛樂鬼神而演稱為陰戲,陽(yáng)戲雖有還儺愿得酬神演出,但在庭前扎臺(tái)唱陽(yáng)戲主要是娛人,所以才稱為陽(yáng)戲。

    在唱腔上,張家界陽(yáng)戲主要以張家界方言為主,其特點(diǎn)是平仄音分明,兒化韻較多,陰平、陽(yáng)平、上、去、入五聲俱備。

    它的唱腔有十八調(diào),這其中又分為正調(diào)和小調(diào)。正調(diào)以正宮調(diào)為主,還有小丑調(diào)、陰調(diào)以及慈悲調(diào)等,值得注意的是,它男女不分腔,但有導(dǎo)板、滾板、一流、二流、三流等板式的變化,是一種使用真假聲相結(jié)合的唱法;而小調(diào)則在演唱方法上大部分都保留了原始民歌的特點(diǎn),常用的有男磨子歌、女磨子歌以及香燈調(diào)、二十八宿等。

    在題材上,張家界陽(yáng)戲大多是反映農(nóng)村生活、家庭倫理道德的戲,以三小戲(小生、小旦、小丑)為主,多表現(xiàn)了家長(zhǎng)里短、為人處世和積德行善、懲惡揚(yáng)善等思想宣傳。對(duì)法育、德育的社會(huì)影響,在潛移默化中所起到的引導(dǎo)教化作用和效果是不可估量的,充滿著濃厚的生活與鄉(xiāng)土氣息。

    另外,張家界陽(yáng)戲因藝術(shù)風(fēng)格的不同,也劃分出了南北兩路藝術(shù)流派。南路陽(yáng)戲流行于吉首、鳳凰、懷化、麻陽(yáng)以及貴州的松桃、同仁、黎平等縣市;北路陽(yáng)戲流行于古丈、永順、龍山以及湖北鶴峰、來鳳,重慶的酉陽(yáng)、秀山等縣市。它曾以縣定名,分為大庸陽(yáng)戲、吉首陽(yáng)戲、鳳凰陽(yáng)戲、沅陵陽(yáng)戲、懷化陽(yáng)戲、黔陽(yáng)陽(yáng)戲等。

    張家界陽(yáng)戲有100多出傳統(tǒng)戲,其中《桃花裝瘋》《白羅裙》《劈山救母》《生死牌》等為其代表性劇目;新編古裝戲有《桃花裝瘋》;絲弦戲有《秋江》;儺愿戲有《觀花》;以及創(chuàng)作新劇目《上高爐上紅旗飄》等劇目。

    (圖片來源于網(wǎng)絡(luò))

    責(zé)編:楊曉君

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